2017年8月4日 星期五

三垣二十八宿-七曜與七政四餘

七曜與七政四餘

七曜

日、月、星均稱「曜」,中國自古以來就曾有「五曜」、「七曜」、「九曜」、「十曜」、「十一曜」、「二十八正曜」等。「五曜」分別為「辰星」、「太白」、「熒惑」、「歲星」、「鎮星」,指金木水火土五星。《史記•天官書》中記載:「天有五星,地有五行。」「五曜」又稱「五緯」。
「七曜」,古代也稱「七政」,又稱「七緯」,是對「太陽」(日)、「太陰」(月)、「辰星」(水)、「太白」(金)、「熒惑」(火)、「歲星」(木)、「鎮星」(土)合稱。《易繫辭》:「天垂象,見(現)吉凶,聖人象之。」此日月五星,有吉凶之象,因其變動為占,七者各自異政,故為「七政」。得失由「政」,故稱「政」也。孔傳:「七政,日月五星各異政。」孔穎達疏:「七政,其政有七,於璣衡察之,必在天者,知七政謂日月與五星也。木曰歲星,火曰熒惑星,土曰鎮星,金曰太白星,水曰辰星。」

五曜星君是道教的五位星神,又名五德星君,五星君,五炁真君,分別為:東方歲星木德真君,南方熒惑火德真君,西方太白金德真君,北方辰星水德真君,中央鎮星土德真。《上清靈寶濟度金書》雲:「東方木德重華星君,南方火德熒惑星君,西方金德太白星君,北方水德伺辰星君,中央土德地侯星君。是為五德星君也。」《雲笈七簽》之《總說星》節中,五星各有名號:東方歲星真皇君(又稱木德真君),名澄瀾,字清凝。南方熒惑真皇君(又稱火德真君),姓浩空,諱維淳,字散融。西方太白真皇君(又稱金德真君),姓浩空,名德標。北方辰星真皇君(又稱水德真君),名啟垣,字積原。中央鎮星真皇君(又稱土德真君),名藏睦,字耽延。

《太上洞真五星秘授經》詳述五星之職掌,稱東方木德真君「主發生萬物,變慘為舒」,南方火德真君「主長養萬物,燭幽洞微」,西方金德真君「主就斂萬物,告成功肅」,北方水德真君主「通利萬物,含真娠靈」,中央土德真君「主四時廣育萬類,成功不愆」。至於日和月,《玄門寶海經》雲:「陽精為日,陰精為月。分日月之精為星辰。星辰共以真道,要養萬二千物,下及六畜糞土草木,皆被服其秘道要德而生長焉」。意為五星七曜皆是道的體現。天地依靠日月星辰之真氣,長養萬物。

歲星,東方木之精,一名攝提,徑一百里,其色青,而光明所在有福,與太白合宿有喪,其行十三年一周天,強三百九十九日一伏見。初晨見東方,六日行一度,一百一十四日,順行十九度。乃留而不行二十七日,遂逆行七日半,退一度。八十二日半,退十一度,則又留二十七日。複順行一百一十四日,行十九度,而夕見伏於西方。伏經三十二日,又晨見如初。八十三年,凡七十六,終而七周天也。

營惑,南方火之精,一曰罰星,徑七十裡,其色赤,明所在分野多疾病,其星二年一周天,強七百八十日一伏見。初晨見東方,行疾,一月行二十二度餘,每月漸差遲一度半強,二百七十四日,計行一百六十二度半。乃留十三日,遂逆行三日,強退一度。六十二日,退二十度。又留十三日乃順行。初行遲,月行十度,每月益疾一度半弱,二百七十四日,計行一百七十二度半。夕伏西方,伏經一百四十四日,晨見如初。凡七十九年,三十七終,而四十二周天也。

鎮星,中方土之精,一名地,徑五十裡,其色黃,所在分野多憂,與歲星合,女十二崩,與辰星合宿,有破軍殺將。二十九年一周天,三百七十八日一伏見。初晨見東方,十日半行一度,八十三日行八度,則留三十七日乃逆行。十六日半,強退一度。一百日退六度。又留三十七日。複順行八十三日行八度。而夕伏西方。經三十八日又晨見東方如初。凡五十九年五十七終,而再周天也。

太白,西方金之精,一名長庚,徑一百里,其色白而光明,一年一周天,晨皆之見。二百四十四日,初夕見西方,稍行急,日行一度小半[-+]遲。二百二十六日,行二百四十九度,乃留八日,則逆行十日,退一度,亦留八日乃順行。初日行半度,漸疾二百二十六日,行二百四十九度,而夕伏東方。伏經八十四日,又夕見西方如初。凡五百八十四日一終,大抵八年晨夕各見五,每年其伏留,退則減兩日,度減兩度半。假令第五年三月十五日,夕見胃十二度,後回三月十日見胃十二度也


辰星,北方水之精,一名[(-+)/]星,徑一百里,其色黑,所在之位主大憂,一年一周天,去日極遠,不過二十六度。初夕見,日行一度半,漸遲二十七日,行三十度。乃留三日,而夕伏之。二十二日,遂見東方。留三日乃順行。日行半度,漸疾二十七日,行三十度,遂晨伏。伏三十四日,又夕見如初。一百一十六日一終,凡三十三年,一百四終。晨夕共六十見,皆一月乃伏。假令正月十日夕見,則二月十日夕伏也。

七政四餘

u  七政是指七顆太空的星曜,包含:日(太陽)、月(太陰)、金星、木星、水星、火星、土星。天道運行,有「七政」之星輝映于天,天道迴圈,星辰輪轉,此為天道。地球之晝夜寒暑、年月日時、風候節氣皆為天道所致。《堯典》曰:「曆象日月星辰,敬授人時。」「四餘」為紫炁,月孛,羅睺,計都,此四者為木、水、火、土星之餘氣,俗稱「衛星」。其中木之餘為紫炁,五行屬木。火之余為羅睺,屬火。土之余為計都,屬土。水之餘為孛星,屬水。天星以北極紫微垣為尊,眾星環繞,七政為文臣,四餘乃武將。
u  四餘是指四顆實際行星的餘氣,包含:「紫氣、月孛、羅睺、計都」等四顆虛星。羅睺:代表火星之餘氣。計都:代表土星之餘氣。紫氣:代表木星之餘氣。月孛:代表水星之餘氣。「四餘」是肉眼不可見的星曜,即「隱曜」,但特殊的情形下,卻仍然認為可同「七曜」這樣的可觀天體一樣能夠進行觀測。例如「羅睺」、「計都」掩住日、月的光線形成日食和月食,所以在發生食相時就可以測得。古人認為當有妖孽出現時「月孛」也可以憑視覺觀見,「其星為彗星之屬」,但不同的是光芒四出,不同於一般只有一條慧尾的彗星,《春秋》中就曾經有這樣的記載:「孛見大辰」、「孛入北斗」。「王者德至於天」時,「紫炁」也可看見,形狀如同半月,通常出現於陰曆月未至月初,「助月為明」,這就是常說的「景星」或「德星」,《漢書卷二十六天文志第六》中就有:「景星者,德星也,其狀無常,常出於有道之國。」有說法認為形成以下指代:月球沿白道由黃道南過升交點入北時,稱「羅睺」;再由黃道北過降交點入南時,稱為「計都」;月球沿白道運行至遠地點稱為「月孛」;運行至近地點時稱為「紫氣」。「四餘」「隱曜」都和月行軌道相關。

u  七政四餘,又稱為「果老星宗」,這是中國古代的占星學理論,傳說是由唐代道士「張果老」所創造。又稱日宮月府五星四曜、周天十一曜星君等,是太陽帝君、太陰元君、木德歲星星君、火德熒惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德鎮星星君、神首羅睺星君、神尾計都星君、天一紫炁星君、太一月孛星君的總稱。


1.         太陽(日)
l   太陽星象徵:天主、皇帝(萬宿之主)、父親。太陽星有君父的威嚴,如得到其守照、正照拱照、夾照等,就會得到福、壽,可以消災解難。
l   對於擇日來說,如果得到太陽到向、到座、到方,三方拱照,都會錦上添花。吉神會發揮其好的作用,而凶煞會因為太陽星之威嚴而收歛。
l   太陽帝君:太陽帝君即太陽之神,全稱「日宮太丹炎光鬱明太陽帝君」、「日宮太陽帝君孝道仙王」。李思聰編《洞淵集》卷七稱:「日者,太陽之精,人君之象。……日宮太陽帝君,上管周天二十八宿星君,天曹注祿壽之司,常以三元萬靈天官皆詣日宮,檢校世人罪福之目,進呈上帝,謂之陽宮生籍。」

2.         太陰(月)
l   太陰象徵:女性、太太、后妃。
l   太陰具有母儀天下、溫柔、輔助。晚上月亮(太陰)給人光明,太陰能運用其寬仁慈愛,化解凶煞,普化吉祥。
l   命中得到太陰、守、正、拱、夾等,必定主聰明、秀麗、福澤無雙。
l   太陰元君:太陰元君即月亮之神,全稱「月宮黃華素曜元精聖後太陰元君」、「月宮太陰皇君孝道明王」。《洞淵集》卷七稱:「月者,太陰之精,皇后大臣之象。……月宮太陰帝君,下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府,並酆都羅山。百司常以三元日,冥官僚佐皆詣月宮,校定世人生死罪福之目,呈進上帝,謂之陰宮死籍。」

3.         土星
l   土星又稱為「鎮星」,是中央戊己土之精華。土星的顏色是「黃色」。
l   土星代表:道德、成長、養育,是五星中移動最慢之星,故有「沉滯」之氣。
l   土德鎮星星君:土德鎮星星君即土星之神。《洞淵集》卷七稱:「中央土德星君,黃帝之子,其精下降為靈。星之神,光照十二萬里,徑五十裡,二十九年一周天。星君戴星冠,躡朱履,衣黃霞鶴壽之衣,執玉筒,懸七星寶劍,垂白玉環珮。管人間兆庶形踝蟲蟻之類,霧露虹蜺之屬,土宿主信厚萬物之事。」

4.         木星
l   木星又稱為「歲星」,是東方木之精華,顏色是「青色」。
l   木星性質為:仁厚,是東方青龍之位,代表生生不息之權力。
l   木德歲星星君:木德歲星星君即木星之神。《洞淵集》卷七稱:「東方木德星君,木之精,蒼帝之子,光照三十萬里,徑一百里,十二年一周天。真君戴星冠,躡朱履,衣青霞壽鶴之衣,執玉簡,垂七寶劍,白玉環珮。下管人間山林、草木、龍蛇、魚鱉、水族風雷之事,木之氣直行仁和,司於有德。」

5.         火星
l   火星又稱為「熒惑」,是南方火光之精,顏色為「赤紅色」。
l   火星在南方的朱雀位,在夏令叫「得時」。火星代表:禮、舒長權力。
l   火德熒惑星君:火德熒惑星君即火星之神。《洞淵集》卷七稱:「南方火德,熒惑星君,火之精,赤帝之子,執法之星,其精下降,為風伯之神。常以十月入太微受事,光照八十萬里,徑約一百里,二年一周天。星君戴星冠,躡朱履,衣朱霞鶴壽之衣,執玉筒,垂七星金劍,白玉環珮,管人間火焰、眾蟲、鳳凰、雞雉、烏鵲、百勞、群飛、烏雀之類,火德昭彰,巡行天下。」

6.         金星
l   金星又稱為「太白」,是西方金之精華,顏色是白色。
l   金星的本性屬「義」,是在西面白虎之位。金星有大將之風度,主收歛之權力。
l   金德太白星君:金德太白星君即金星之神。《洞淵集》卷七稱:「西方金德星君,金之精,白帝之子,主刀兵將軍肅殺之威,其精下降為雨師之神。光照七十萬里,徑一百里,一年一周天。星君戴星冠,躡朱履,衣皓鶴,日霞之衣,執玉筒,懸七星寶劍,垂白玉環珮,管人間金銀、銅鐵、玉石、兔、牛、馬、牲、豕、鼠、蟲、石人、石馬、霜雪之事。」

7.         水星
l   水星又稱為「辰星」,是北方水之精英,顏色是「黑色」。
l   水星象徵:智慧、聰明。火星在北玄武之位,深藏不露。
l   水德辰星星君:水德辰星星君即水星之神。《洞淵集》卷七稱:「北方水德星君,水之精,黑帝之子,水德為天心,紫辰之星,正對昆侖之頂處。紫微之宮,即元氣之主,其精下降為先農之神,主發生物。光照五十萬里,徑一百里,一年一周天。星君戴星冠,躡朱履,衣黑霞鶴壽之衣。執玉簡,懸七星寶劍,垂白玉環珮。管人間水族絞龍群魚、雪雹凝寒之事。博大冠五行之首,生萬物之根,海瀆江河宰酌之事。」

8.         孛星
l   孛星是北方水星之餘氣,跟隨水星一同坐鎮北方玄武之位置,性質威猛,氣勢粗豪。同時孛星也會有小人之陰險狡滑,有蕩婦之淫蕩,是一個較為負面之星曜。
l   太一月孛星君:月孛是古代中國天文學中的隱曜,太一月孛星君即其神。《洞淵集》卷七稱:「太一月孛星君,主九天之下一切兇殺。星君戴星冠,躡朱履,衣玄霞鶴壽之帔,執五簡,帶七星寶劍,垂白玉環珮。逆行黑道,順之則吉,逆之則凶。」

9.         羅星
l   羅星就是「羅睺星」,又稱為「天首星」,屬於南方火之餘氣,性質很象火般燥烈。
l   羅睺星是火星的隨從,會幫助火星鎮守南方朱雀之位置,與土星混合一起,屬於火土相生。羅睺星與金星各不相讓,這是因為火金相刻的緣故。羅睺星遇木星則有災難。羅睺星遇到水星可減低羅睺星的負面效果。
l   神首羅睺星君:羅睺是古代中國天文學中的隱曜,神首羅睺星君即其神。《洞淵集》卷七稱:「羅睺神首星君,主九天之下一切諸惡,星君戴星冠,躡朱履,衣純玄霞雲之帔,執玉簡,垂七星金劍,帶白玉環珮。逆行天道,順之則昌,逆之則禍。」

10.     計星
l   計星就是「計都星」,又稱為「地尾星」,是土星之餘氣。計都星性質是沉晦,主孤寡少亡,負面含意較多。
l   計都星和土星一起坐鎮於中宮戊已之位,可生金洩火,可以剋水。
l   計都星遇上太陰星,就容易有欺下犯上的問題,會掩蔽月亮成月蝕。
l   神尾計都星君:計都是古代中國天文學中的隱曜,神尾計都星君即其神。《洞淵集》卷七稱:「計都神尾星君,主九天之下一切罪福,多主疾病困苦之災。星君戴星冠,躡朱履,衣純玄瑞雲霞帔,執玉筒,垂七星金劍,帶白玉環珮,逆行天道,不顯神光。順之則吉,逆之則凶。」

11.     氣星
l   氣星就是「紫氣星」,又稱為「景星」,是木星之餘氣。
l   紫氣星追隨木星在東方青龍位處,故有「紫氣東來」之美號。紫氣星是祥瑞吉慶之星,性質善良,如果立命或小限宮度化曜,又沒有凶星,定主富貴榮華,福壽雙全,仁慈道德,好善樂賢。
l   天一紫炁星君:紫炁是古代中國天文學中的隱曜,天一紫炁星君即其神。《洞淵集》卷七稱:「天一紫炁星君,戴星冠,躡朱履,衣紫霞瑞雲之帔,執玉簡,垂七星寶劍,帶白玉環珮,長侍紫微垣門,降人間之百福,添祿筭之司。」




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