三垣二十八宿－斗姥元君

斗姥元君

佛道共尊大聖－摩利支天菩薩，又被尊稱為斗姥元君，先天大神，也是紫微大帝、勾陳大帝（天皇大帝），以及北斗眾星之母，地位極其崇高！斗姥元君被尊稱為：「大圓滿月光王」、「東華慈救皇君天醫大聖」、「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元精」、「中天梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊」。

斗姥元君乃先天元始之陰神也，因其形相象徵道體，故又稱「先天道姥」，謂為象道之母也，又稱「先天道姥」，號曰：「紫金妙相元君」、「紫金妙相皇君」、「圓明道姥元君」、「圓明道姥天尊」、「聖德巨光天后」、「九靈妙中天焚斗姥元君」、「斗姥天尊」、「斗姆元君」，簡稱「斗姆」或「斗姥」。

混沌未開以前，太虛無形陰氣，乃斗姥元君「紫光夫人」，與太虛無形陽氣，曰：「元始天尊」，兩氣結合誕育九皇，前為「貪狼」、「巨門」、「祿存」、「文曲」、「廉貞」、「武曲」、「破軍」七曜星，後為「左輔」、「右弼」合為九皇。由斗姥化生的九皇道體，就是「北斗九辰星君」。斗姥元君在道教的地位非常崇高，是先天一之陰神，其轄下有太極天皇大帝、紫微大帝、北斗七星、南極長生大帝、純陽孚佑帝君、五斗星君、二十八星宿神、十二宮神星君、六十甲子太歲星君等，是宇宙眾星之母親。斗姥元君法像，額上有三隻眼睛，肩上四顆頭分別面向四方，正中兩手合什，其餘六臂分別執持日、月、寶鈴、金印、弓、戟等法器，總共有三目四頭八臂。斗姥元君應「無極生太極」，妙相紫光圓融，稟一氣玄元之象，持日月兩輪，應陰陽象「太極」，四頭磊落應「四相」，八臂垂雄應「八卦」。道經以「斗姥」居大梵天宮、綜日月星辰，為斗極之母。有天皇大帝、紫微大帝襄之，綜領七元星君，功沾三界，德潤群生，為道家之法主也。

《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》記載：「斗姥上靈光圓大天寶月，號曰：「九靈妙中天焚斗姥元君」，常沐浴于九曲華池，湧出白玉龜台，神獬（音同：謝）寶座。斗姥登寶座之上以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，放無極光明。化生九苞金蓮，經人間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛。其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。」斗姆在天主治天寶閣，「生諸天眾目之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生」。據《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》，斗姆「以大藥醫垂治之功，燮理五行，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪。愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重天醫」。《雲笈七簽》稱，「夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣，則以九星為其靈紐；地有九州，則以九星為其神主；人有九孔，則以九星為其命府；陰陽九宮，則以九星為其門戶；五嶽四海，則以九星為其淵府」。因此，斗姆既為九星之母，當主天地萬物之生。

道藏《斗母元尊九皇真經》上說：

「太初神後，天竺聖人，主宰魁罡，往來印度。躬居高上之境，極建大中之天。統攝萬靈，遊行三界。丹成九鼎，道濟群生。…至真傳道，太清選仙。居武當而啟教，為文始之正傳。如癡如醉，混仙跡於麗春；教孝教忠，闡玄風于華夏。度萬三於滇海，壻女同升；續龍虎之神通，道法兼備。十方寶筏，三教宗師。…玉清內相，金闕選仙。化身為三教之師，掌法判五雷之令。黃樑夢覺，忘世上之功名；寶劍光輝，斬人間之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，無求不應。黃鶴樓中留勝跡，紫芝洞內煉靈砂。存聖像於雲崖，顯仙蹤於玉宇。闡法門之香火，作玄嗣之梯航。」

斗姥告真人曰：「起，吾語汝。吾即「摩利支天」萬泰陽也。天皇之前，吾己出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北洲郁單越周禦國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓淨土，築垣闕，持書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫，為生聖嗣九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝蕩，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握斗樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一炁妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。」

斗姥曰：「若世有修德行道之人，敬問九皇所司、七元所代者，但與說北斗列星，其所宰皆可知也。斗為天車，運於中央，臨制八表，燮理陰陽。建四時，和五行，定諸紀，移節度，均系於斗。一為天樞主陽德，二為天璿主陰刑，三為天璣主福善，四為天權主禍惡，五為玉衡主生殺，六為開陽主百穀，七為搖光主六師，八居開陽之左，名曰輔星，九居搖光之右，名曰弼星，皆所以佐斗成功者也。」

於是，說大聖北斗九皇星君列號曰：大聖北斗九皇第一陽德貪狼星君；大聖北斗九皇第二陰刑巨門墾君；大聖北斗九皇第三福善祿存星君；大聖北斗九皇第四殄惡文曲星君；大聖北斗九皇第五生殺廉真星君；大聖北斗九皇第六樹谷武曲星君；大聖北斗九皇第七統師破軍星君；大聖北斗九皇第八左輔洞明星君；大聖北斗九皇第九右弼隱光星君。

如是星君名號，燦著天文，掌延生注死之籍，司福善禍淫之權。天子諸侯，公卿士庶，一切生命，均屬斗宮。若有善男子，善女人，身遭老病，種種苦趣，但能悔罪消愆，誠心禮斗，誦此大道經訓，燃點九皇神燈，照護命宮，自然轉禍為福，化祿為祥，所有效驗，不可具述。

斗姆重告真人曰：「七元九皇，皆吾先天一炁【[qì]古同「氣」。真如、如來藏、自性】相接而生。一炁之動靜，陰陽晦朔，晝夜昏曉，皆倡率焉；一氣之造化，五行八卦，河洛易數，皆渾括焉。年月日時，天干地支，東西南北，山川海嶽，卵胎濕化，無非一炁之所在，大無不包、細無不入，信之者生，背之者死，從之者昌，違之者亡。三教大眾，均宜知此。」

佛典《大梵天王問佛決疑經》：

「往昔劫初，觀世音菩薩，化作色界第十梵王，告初梵王：‘汝下空中，欲界天界，及下造地造。’觀世音菩薩，化初梵王，奉其四禪大梵王，敕王及妃供下，下空中，次第造天，下造大地。最後造斯國，及眷屬海中國、山河草木。有一天女，名妙辨財，是亦觀世音菩薩，無量劫來以女像，作大福田，來為王女，即成日輪及月光輪，主四天下。眷屬無量，住此國中，或主或伴。是故其國，觀音有緣。末法世中，我法流布，餘佛緣滅，唯存觀音，化益永世。」「‘大氣’者，是大空之有空，無始無終，茲有大法，亦此大法，無始無終，與空同元。當知此法，是即正理，猶為空主，是名‘法性’，名‘如來藏’。依此法故，大空有氣。依此大氣，能作陰陽。依此陰陽，作上天。依上天故，亦作大地。成大地故，生諸眾生。眾生亦依彼法成覺，成大覺者，即名諸佛。是故七佛說‘六大’法，所謂‘空風火水地識’。」「無始無終大空之中，無始無終有一妙氣，是如來藏，含諸妙理，能為成就世間之元，是名‘空氣成世法界’；空氣變作主生動法，一水北方，三木東方，五土中央，七火南方，九金西方，如是數行，成就世間，是名‘陽氣成世法界’；陽氣變化主死寂法，二火南方，四金西方，六水北方，八木東方，十土中央，如是數行，成就世間，是名‘陰氣成世法界’。」

【注：《斗母元尊九皇真經》：一炁（大氣）之動靜，陰陽晦朔，晝夜昏曉，皆倡率焉；一氣之造化，五行八卦，河洛易數，皆渾括焉。年月日時，天干地支，東西南北，山川海嶽，卵胎濕化，無非一炁之所在，大無不包、細無不入】

「爾時世尊從多寶佛入塔下，大眾圍繞，飛行東方，百千里程，有一國土，名‘大七寶震旦’。其國中央，有一高山，名‘五寶台’，文殊師利，常在說法。至於此山，告大眾言：‘昔于此國，觀世音菩薩，化作三禪初梵王，化人間故，沒梵宮殿，下生王宮，大德龍身，說示天理，五行氣變，作吉凶法，地沒還天，作春天主（天皇/東方青帝）；觀世音菩薩，化作初禪二大梵王，化人間故，沒天宮殿，下生王宮，火德牛頭，說示地利，百藥醫毒、助人間氣，地沒還天，作夏天主（地皇/南方赤帝）。觀世音菩薩，化作帝釋，化人間故，沒天宮，下生王宮，土德人質，說示人倫，心法大道，身法五倫，地沒還天，作土用主（人皇/中央黃帝）。是三王者，成強三才，說人性德，依俗說法，示第一義。皆是觀音大悲應化，故此國觀音有緣。末法世中，我法流布，餘佛緣滅，唯存觀音，化益永世。’」

斗姥，又稱斗姆。斗，意思是指北斗眾星，姥字（姆），意思就是母親的意思，也是紫微大帝、勾陳大帝（天皇大帝），以及北斗眾星之母，地位極其崇高！在道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君為主神，而斗姥元君的神號全稱為：「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」。

道藏《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》上講述了斗姥元君的起源：

洪惟大道，浩浩赤明，元始開圖，化導群有，現大光明，照百千界，於玉清皇極宮中，放種種光明，所謂金藏雲光，玉藏雲光，珠藏雲光，海藏雲光，香藏雲光，花藏雲光，火藏雲光，五行之光，周遍天下，下及人寰，上則萬二千天，下則八千萬國，莫不承我元始之力，一時雲集，聽說無上至真妙道。元始上帝太極真尊撫明雲幾，下觀大眾，發大梵音，如大天鼓震響十方，天上天下，一時皆謂元始上帝與我獨語，莫不歡喜，誠服聽受。元始上帝乃敷奧義，大發至真之淵淪，披迷雲之日月，其時龍音雷吼，駭聽動心。

道曰：「一心玄微，廣包萬景之多，一心所受，表裹洞然，本無留礙，生死去來，如影如夢，緣何倒置，認此為真，淪沒妄波，不能出離。」方說是法，時有真人，從座而起，虔恭百拜，仰瞻威容，告真尊曰：「臣名寶上，諸天子中，最為第一，今有微願，望賜開弘，臣所願也。中天七星，巍巍赫奕，統禦群曜，斡旋炁運，斟酌死生，威力至重，以何因緣，殊勝第一，起自何劫，始終之化，願詳聞之。」真尊歎曰：「大哉，汝之問也，在昔龍漢，有一國王，其名周禦，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，于此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，（長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈），其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，于玉池中，經於七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬裡，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。昔大願注此剛強世界七千萬劫，方還玉清，紫光夫人亦號‘北斗九真聖德天后’，‘道身玄天大聖真後’，應現上天南嶽，是名‘慶華紫光赤帝’之尊。」

在佛教中，祂是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神！尊稱祂為「摩利支天菩薩」、「大摩裡支菩薩」。按照佛家的說法，摩利支天菩薩，是隱身和消災的保護神。而此天，威力極大：上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆為此天所管（天罡，即北斗七星的斗柄。地煞，主兇殺之星。三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯合行動，降妖伏魔。北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱「三十六天罡」；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱「七十二地煞」）。周天一十二宮，分二十八宿，日行一日，一度，一年一週天。月行一日，十三度，一月一週天。每月行度各有不同，主人間禍福之事。唐三藏沙門不空譯之《摩利支天經》曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園開示摩利支天法門時自雲：「此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。」摩利支天手下的金豬，是她的禦士，守護人于王難、賊盜、行路、迷途、畫夜、水火、鬼魅侵擾、毒藥……

藏傳佛教摩利支天又稱積光佛母、具光佛母，《大忿怒續》中說：「所有佛母當中，具光佛母的加持最快。」具光佛母，漢譯摩利支佛母或摩利支天，也作摩利支菩薩、摩裡支菩薩、摩利支天菩薩、日前菩薩、陽焰天、積光天、威光天、摩利支母、摩利支佛母、具光母、積光母、積光佛母、光明佛母，光明天母等。因其靈驗非常，在道教中，具光佛母被引入而尊稱為斗姥、斗母、斗姆，全稱是「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」。傳入日本後，更為忍者必修之本尊。

具光佛母外現天女像，然並非天人，實際本地是大菩薩，衪是從觀自在菩薩部所作的變化相，也有其他經典記載衪是度母（觀世音菩薩化身）的化身，亦是毘盧遮那佛的化身，《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》：「又複有觀自在菩薩部，以無數神通，作變化相菩薩馬首大明王，及天人阿修羅等，於大苦難中救度一切有情者，所謂白菩薩，大白菩薩，摩摩吉菩薩，顰眉菩薩，含嚩裡菩薩，摩裡支菩薩，聖祖拏菩薩，摩秫嚩底菩薩，寶鬘菩薩，大光菩薩，最勝菩薩，及最勝行菩薩。」

道藏《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》中老君曰：

斗姆上靈光圓大天寶月中有騫樹，色瑩瑠璃，玉兔長生，鑄鍊大藥。凡天地氣運休否，日月星辰錯行，雨暘晦明不時，風寒暑濕不節，亢旱水火，疫癘凶災，至如刀兵蟲蝗，妖精鬼怪，疾病傷生，爭訟橫撓，種種不祥，悉皆乖氣所致。斗姆降以大藥，普垂醫治之功，燮理五行，升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度，安全胎育，治療病病，潤益根荄，陽回氣候，生成人物，鍊度鬼神，散禳百結，資補八陽，輔正全真，召和延祚，濳施藥力，職重天醫，生諸天眾月之明，為北斗眾星之母，「斗」為之「魄」，「水」為之「精」，主生人身光，凝性水，眾水一月，眾月一光，有情無情，均稟靈光，道炁一一資其生養護衛，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七竅，內應乎心，「魄」有七真，受「魄」於「斗」。

斗母尊號曰：「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君」，又曰：「中天梵炁斗母元君」，「紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊」，又化號「大圓滿月光王」，又曰「東華慈救皇君天醫大聖」，應號不一，主治中天寶閣，祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氳，智燈朗曜，每發至願，願生聖子，補裨造化，統制乾坤，願力堅固，終始如一。因沐浴于九曲華池中，湧出白玉龜台神獬寶座，斗母登於寶座之上，怡養神真，修鍊精魄，沖然攝炁，炁入玄玄，運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈妙道，放無極微妙光明，洞徹華池，化生金蓮九苞，經人間七晝夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣，寶樓閣之中，溷凝九真梵炁，自然成章。…是九章生神，應現九皇道體。一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。天皇、紫微尊帝二星，居斗口娑羅上宮，真光大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永不輪轉。二星分作餘暉，為左輔、右弼，為擎羊、陀羅，神化無方，總領玄黃正炁。七元星君斡運陰陽造化，功沾三界，德潤群生，其功德力不可思議。夫修煉九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，三十九節自然生榮，了證太玄三一之道，知守本來具足之理，堅固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，與道合真，飛昇玉京，逍遙自在。至此，則劫劫生生、玄祖宗親，皆得解脫，同受玄恩，濟度存亡，此為深妙，皈心持奉，靜處璿璣，內景無漏於六根，外景不淪于萬有，湛然清靜，道在目前，頂禮真形。

依《佛說摩利支天經》載本尊之主要功德：「佛告諸苾芻，若有知彼名常憶念者，彼人亦不可見亦不可知，亦不可捉亦不可縛，亦不可害亦不可欺誑，亦不為人債其財物，亦不為人之所責罰，亦不為怨家能得其便。」又《佛說大摩裡支菩薩經》記載：「汝諸苾芻！我昔知彼摩裡支菩薩摩訶薩名號，亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦複如是。」《金剛幕續雲》：「無盜賊故摩利支」；《陀羅尼》亦雲：「嗡摩利支梭哈，此妙心咒決定最上，除一切瘟疫，除一切病，較持誦、火供更能增財寶。」如摩利支天菩薩六字最上心真言，功德如《佛說大摩裡支菩薩經》記載：「速能成就廣大清淨吉祥福德。速能消除一切障礙罪業。一切處常得眾人恭敬。」如印光大師說：「摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。」又說：「如不識字無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。」

光明佛母即摩利支天，又稱紅度母、積光天母、具光佛母，被認為是二十一度母之一。她是事續部如來分部的本尊母，其主要職能是保護修行者免於遭受自然界的厄運，尤其是免於遭遇其他生物造成的劫難，如野生動物、竊賊和惡靈。據佛經記載，她可以在虛空中隱形，連太陽也找不到她。

源流記載：於往昔天與非天相戰時，諸天神威光共化出摩利支天，黃金之發中湧湧化出百千萬億黃金鎧甲予天眾，因而戰勝阿修羅，天眾即委以如意樹之主，名為「具光樹天母」；體性雖為十地菩薩，然外相以世間天神之相，居印度無憂樹前，如世間天神般靈感迅速銳利，極有神效。在續部之分類上，摩利支天之陀羅尼及分別品屬事續，《幻化網》等續所說屬瑜伽續，《金剛幕續》所說屬無上續。新派舊派教傳岩傳諸傳承中，皆說此尊是解救怨敵盜賊、險路怖畏最上之法，是消除遠行途中障礙，一路平安，阻隔怨敵、盜匪、竊賊、王禁及禍事，平息內外動亂、誹謗、一切過患之最上方便。